De Feiten van her Leven
Sister Nivedita
De feiten van het leven moeten onder ogen worden gezien. Er is geen ontsnapping mogelijk aan de werkelijkheid. Het is het feitelijke waarmee wij, als menselijke wezens, te maken hebben en als we vanaf de grenzen van het feitelijke de horizon kunnen zien van dat wat bestaat voorbij wat wij het werkelijke, goed en goed noemen. Dit leven dat wij leiden moet worden verheven en verruimd, zodat zijn vorm het verhevene van het ideaal belichaamt. Zelfs het ideaal moet werkelijkheid worden. Het doel is het geïncarneerde subjectieve, en dus moet het te verwezenlijken ideaal de belichaming van het objectief aannemen.
De realisatie van iets dat hoger is dan het leven kan alleen komen als het leven zodanig is uitgebreid dat het alle gebieden van denken en ervaring omvat. In het proces van het transformeren van het ideaal in het reële, of van het reële in het ideaal, moet de geest zichzelf altijd in evenwicht brengen via een nooit wisselende neiging tot objectivisme. Het ideaal moet werkelijkheid worden. Dit is het voorteken van realisatie. Want wat nu reëel en actueel is, was ooit alleen mogelijk en ideaal, maar in de bredere definitie van het woord Werkelijk worden wat het ideale en het reële wordt genoemd, gezien als aspecten van de Werkelijkheid die alle betrekkelijkheid samenvat en alle veelheid verenigt. , en op zichzelf moeten het ideale en het werkelijke, zoals ze gewoonlijk worden geïnterpreteerd, altijd met elkaar in strijd zijn, tenzij hun nevenschikking en harmoniserende relatie kan worden aangeraakt en gevoeld in een bepaalde derde en alomvattende Werkelijkheid.
Het is die Werkelijkheid, de verklaring van alle varianten waar we in het leven naar moeten zoeken. De dualiteiten zullen altijd blijven puzzelen, tenzij hun achtergrond ontdekt wordt, en deze achtergrond, voorbij alle varianten, voorbij alle dualiteiten, voorbij het relatieve, voorbij het betrekkelijk reële en het betrekkelijk ideale is het Zelf van man/vrouw, dat in zijn geheel De voortgang van de ontplooiing geeft grotere of kleinere interpretaties aan verschillende feiten in het leven, afhankelijk van de voortgang, het gebied, de intensiteit en de trouw waarmee deze zich manifesteert. Het ultieme is zijn eigen zelfvoorziening zonder de noodzaak van manifestatie.
Dezelfde strijd gaat door: de oorlog tegen de instincten die de menselijke geest aan het dierlijke leven binden, terwijl de ziel naar haar eigen gebied zou opstijgen en haar eigen leven tot uitdrukking zou brengen. Moraliteit is slechts een middel om een doel te bereiken – dat doel is het verheffen van de levensniveaus, omdat met de verfijning van de levenswijzen de levensniveaus worden verschoven van het lagere naar het hogere, en de geest en de ziel zich verbreden. hun visie, hun activiteit en leven.
Op de juiste manier beschouwd kan er geen sprake zijn van strijd, of op zijn minst moet het idee van strijd worden vergeten en moet het ideaal van grotere kansen en van een uitgebreider leven daarvoor in de plaats komen. We moeten ons het grote voordeel realiseren dat kan worden ontleend aan de controle over de dierlijke neigingen die de ziel naar een inferieure expressie zouden slepen. Dit voordeel zou de aansporing moeten zijn om ons snel voorwaarts te drijven naar het doel van de moraliteit, dat altijd de verfijning van de gevoelens is, en het ontstaan van het vermogen om op andere en verhevener manieren te voelen dan we ons nu bewust zijn.
De richting van kracht is de grondtoon van de macht over kracht. Psychisch gezien zijn onze geesten machtsvaten, en tenzij het veilig wordt beschermd, zal het schip met ongeluk te maken krijgen. Dit ongeluk komt voort uit ongecontroleerde emoties die het vat van de geest overboord gooien en de inhoud ervan verdrijven.