Discipel Saradananda

We voelden een stroom van goddelijke gelukzaligheid die uitging van de Meester en zich in alle richtingen verspreidde waardoor de toegewijden God van aangezicht tot aangezicht konden zien. Het stelde degenen met een lauwe gezindheid in staat hun ijver te intensiveren, degenen met een ijdele geest om met enthousiasme voorwaarts te gaan op het gebied van spiritualiteit, en degenen die gehecht waren, om voor een tijdje vrij te voelen van hun gehechtheid. De golven van zijn goddelijke emotie greep anderen aan en overweldigden hen. Geladen door zijn zuiverheid, stegen hun geesten op naar een onbekend hoog spiritueel rijk. Op die dag ervoeren Vijay Krishna Goswami en enkele Brahmo toegewijden extase en verloren van tijd tot tijd uiterlijk bewustzijn. Chiranjiv Sharma , begeleidt door een eensnarig instrument, zong met zoete stem: ” Dans, O Kinderen van de Gelukzalige Moeder, rond en rond. Hij was ook buiten zichzelf. De Kirtan duurde meer dan twee uur.
Nadien vertelde de Meester aan ons allen dat je de allerhoogste vrede kan bereiken als je de geest kan verheffen van zinsobjecten naar God. De vrouwelijke toegewijden, die in het oostelijke deel van de kamer zaten, achter een scherm, stelden hem ook verschillende vragen over spirituele zaken en verheugden zich in zijn inspirerende antwoorden. Terwijl hij hun vragen beantwoordde, zong de Meester af en toe een paar liederen ter ere van de Goddelijke Moeder, gecomponeerd door Ramprasad en Kamalakanta , om het onderwerp diep in hun geheugen te prenten.
Terwijl de Meester de naam van de Goddelijke Moeder zong, ging Vijay Krishna Goswami met een paar toegewijden naar een andere kamer en begon de Ramanaya van Tulsidas uit te leggen. Toen het tijd was voor het avondgebed, keerde Vijay terug naar de zitkamer om voor de Meester te buigen, voordat hij met het gebed begon. Toen hij hem zag, grapte de Meester: ” Tegenwoordig voelt Vijay grote vreugde in Kirtan. Maar ik ben bang als hij danst, want het hele dak kan instorten!” (Allen lachten.) ” Ja, zoiets gebeurde echt in ons deel van het land. Daar bouwden mensen huizen met twee verdiepingen van hout en modder. Een Vaishnava- leraar ging naar het huis van een discipel en begon kirtan op de bovenste verdieping. Toen het zingen de juiste stemming bereikte, begonnen mensen te dansen. Nu was die leraar een beetje mollig zoals jij (wijzend naar Vijay. ) Nadat hij een tijdje gedanst had, stortte de vloer in en de leraar viel erdoor heen op de begane grond! Daarom ben ik bang dat je dans dezelfde scene zou herhalen! ( Allen lachten.)
Toen hij Vijay’ s okerkleurige doek opmerkte, zei de Meester: ” Vandaag de dag is Vijay dol op de okerkleur. Over het algemeen verven mensen hun kleding en chadars oker, maar Vijay verft zelfs zijn overhemd en schoenen. Dat is goed. Er komt een toestand wanneer men dat zo wil doen, en draagt hij geen kleren van een andere kleur. De okerkleur is inderdaad een teken van verzaken Het herinnert de aspirant eraan dat hij alles heeft verzaakt voor God.” Vijay boog voor de Meester die hem van harte zegende en zei: ” Vrede! Vrede! Vrede zij met u.”
Toen de Meester de naam van de Moeder zong, gebeurde er iets anders. Het laat zien hoe scherp zijn observeringsvermogen was, hoewel hij altijd in een ingetrokken toestand verbleef. Terwijl de Meester zong keek hij naar Baburam en onmiddelijk besefte hij dat hij hongerig en dorstig was.
De Meester wist dat Baburam niet voor hem zou eten, dus vroeg hij om wat zoets en water voor zichzelf. Hij nam toen een beetje en gaf de rest aan Baburam en andere toegewijden.
Vijay begon zijn avondgebed beneden en de Meester werd naar het binnenste appartement gebracht voor het avondeten. Het was negen uur . Ondertussen kwamen we naar beneden om Vijay’ s gebed bij te wonen en zaten daar voor een kwartier. Om een uur of tien vroeg de Meester om een rijtuig, zodat hij naar Dakshineswar kon terugkeren. Daarna trok hij zijn sokken, jas en muts aan die zijn oren bedekte om zich tegen de kou te beschermen. Hij stapte langzaam in het rijtuig met Baburam en anderen, en we vertrokken naar huis.

Mary Saaleman

is een vedantist sinds drie decennia. Ze bestudeert de levens van de Meester, Moeder en Swamiji en het evangelie van Sri Ramakrishna.